八卦学说
八卦，是由阳爻（—）、阴爻（--）配合组成的三爻卦，是《易经》中象征宇宙中八种最基本现象的符号。八卦包含了宇宙万物的整体观、运动观、平衡观，是象数疗法的核心理论。
象数疗法的原理：以先天数为体，后天图为用。八卦的象与数密不可分，"象以定数，数以征象"，均含有丰富的宇宙信息。
先天八卦数——象数疗法取用的依据
先天八卦图为伏羲所画，其卦数是固定不变的，可包含宇宙万事万物的信息。象数疗法取用的是先天八卦数（1—8）。后天八卦图（文王所制）则用于定脏腑方位、五行归属。
先天八卦图是天地自然之象的模拟图；后天八卦图为万物生长化收藏的模拟。先天为体，后天为用，体用相合，方能包含自然界万物的生化信息。—— 《中国八卦象数疗法》第一章
五行学说
五行学说认为宇宙间一切事物都是由木、火、土、金、水五种物质的运动与变化构成的。八卦分五行，五行分阴阳，五行学说是象数配方"以象定数"的重要依据。
五行归类（与人体对应）
| 五行 | 五脏 | 五腑 | 五体 | 五官 | 五时 | 五方 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 木 | 肝 | 胆 | 筋 | 目 | 春 | 东 |
| 火 | 心 | 小肠 | 脉 | 舌 | 夏 | 南 |
| 土 | 脾 | 胃 | 肉 | 口 | 长夏 | 中 |
| 金 | 肺 | 大肠 | 皮 | 鼻 | 秋 | 西 |
| 水 | 肾 | 膀胱 | 骨 | 耳 | 冬 | 北 |
五行生克乘侮
相生关系（顺次）
任何一行，生我者为"母"，我生者为"子"。五行相生是象数疗法"母子补泻法"的核心依据。
相克关系（隔一）
我克者为"所胜"，克我者为"所不胜"。生中有制，制中有生，才能运行不息。
相乘（克之太过）
相克的太过，超过正常制约程度，使被克者更虚。属病理状态。
相侮（反克）
相克的反向，又叫"反克"。如金不足或木偏亢，木反过来"侮金"。
盖造化之几，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。—— 《类经图翼》
五行学说在象数疗法中的应用
五行生克规律是象数配方最重要的组方依据之一。配方中各象数之间，一般保持五行相生序的基础上变化应用。
| 治则 | 五行关系 | 配方示例 | 说明 |
|---|---|---|---|
| 补肺气（母子补法） | 土生金 | 820 | 坤土8（母）补兑金2（子我） |
| 补肝血（水生木） | 水生木 | 640 | 坎水6滋养震木4，补肝血 |
| 健脾（火生土） | 火生土 | 380 | 离火3（母）补坤土8（子） |
| 振肾阳 | 肾为本 | 650 | 6坎肾+5巽阳木，善振肾阳 |
阴阳学说
"一阴一阳之谓道"——阴阳是宇宙间万事万物的属性。阴阳学说认为世界是由阴阳二气对立统一的结果。八卦分五行，五行分阴阳，阴阳是《易》之纲。
凡活动的、外在的、上升的、温热的、明显的属阳；沉静的、内在的、下降的、寒冷的、隐晦的属阴。
阴阳学说三大基本内容
对立斗争
阴阳双方相互对立，相互制约。如夏至后阴气渐生以制约炎热；冬至后阳气随之而复以制约严寒。对立斗争推动了事物的发展变化。
依存互根
任何一方不能脱离对方而单独存在。阴在内为"阳之守"，阳在外为"阴之使"。若阴阳失去互为依存，即"孤阴""独阳"，生化停止。
消长转化
阴阳总处于"阴消阳长"或"阳消阴长"的运动状态。当发展到一定阶段，"重阴必阳，重阳必阴"，可互相转化。
阴阳在象数疗法中的运用
| 证型 | 治则 | 配方示例 | 方义 |
|---|---|---|---|
| 阴虚阳亢 | 滋阴潜阳 | 640 或 20·640 | 640滋补肝肾阴液，以制亢阳 |
| 阳虚阴盛 | 温补肾阳 | 20·650 | 650振肾阳，20鼓肺气以司全身 |
| 心神不宁 | 健脾安神 | 30·80 | 30振心（离阳），80振脾（坤阴），调和心脾 |
象数疗法始终遵循"法于阴阳，合于数术"之理，使阴阳理论贯串始终。辨证施治均以阴阳为纲。—— 《中国八卦象数疗法》第一章
三大学说的关系
八卦学说、五行学说、阴阳学说融会贯通，指导象数疗法的临床诊断和治疗。它们是宇宙论这个大系统中可分可合的表达方式，是遵循"天人合一"的说理工具。
宇宙即是人，人即是宇宙；宇宙即八卦，八卦即宇宙。八卦分五行，五行分阴阳，三者相合，方为象数疗法的理论核心。